Vila ConViver

Ajuda mútua: (A) “Sabe? Já aconteceu com algumas pessoas que caíram e tal e aí, precisaram de ajuda; então, pelo menos, a gente não precisa chamar ninguém para fazer nada para você. A agente de saúde [care coordinator] pode fazer isso para você;  (B) Aos poucos a gente vai compreendendo que precisar de ajuda e aceitar não tem nada de mais; tudo bem. 

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Aceitação gradativa do envelhecimento: (A) “Bom, acho que não, não tenho mais nenhuma dificuldade em aceitar [ajuda]. Então, acho que tem ajudado porque eu vejo muita gente em situação igual à minha, sabe? Já não são tão fortes como eram, viu? Ou eles não conseguem mais fazer certas coisas ou então conseguiam fazer coisas e trabalhar seis horas direto e então paravam para uma pausa. Agora, se eu faço isso durante duas horas, eu tô morta: “Pronto! Por hoje, chega!” E no dia seguinte, eu tenho de ficar descansando, sabe? Esse tipo de coisa. Então, eu acho que ajuda muito ficar na companhia de pessoas da sua idade, pois todos entendem isso, e aí a gente pode dizer assim: “Meu Deus, viu? O que foi que ela disse?” Ou então: “Não consegui ouvir”, e aí todo mundo diz, “é isso aí.” [risos]; (B) Muita coisa acontece, que você nunca tinha pensado antes, porque, de repente, você ficou mais velha e você nunca tinha sido velha antes. [risos]. 

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Sentimento de segurança/menos preocupação/diminuição do isolamento social: “Saber que tem pessoas à sua volta e que, se você precisar de alguma coisa ou se acontecer alguma coisa no meio da noite, você vai ter alguém para chamar. Porque, se você morasse em qualquer lugar da cidade, isso seria diferente.”    

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De um total de 26 residentes (de 73 anos de idade em média):

 

De 93% a 100% concordaram (totalmente ou em parte) que:

 

(A) muitas pessoas ali se encontram em situação semelhante;

(B) o envelhecimento é encarado com realismo;

(C)  aprender a envelhecer é o objetivo da comunidade;

(D) as questões relativas ao envelhecimento são discutidas nas reuniões dos grupos;

(E) trocam informações sobre o envelhecimento;

(F) estão aprendendo muito sobre o envelhecimento com os outros residentes; 

(G) compartilham casos engraçados sobre o envelhecimento;

(H) na comunidade, uns ajudam os outros;

(I) cada um escolheu um vizinho para ficar de alerta (caso necessário);

(J) juntos, os moradores trabalham para melhorar sua vida;

(K) dependem da ajuda uns dos outros;

(L) estão satisfeitos com a ajuda que recebem dos outros moradores;

(M) viver ali faz com que se sintam seguros;

(N) estão satisfeitos com a companhia dos outros moradores e com a socialização entre eles;

(O) estão satisfeitos, por terem com quem contar, em caso de emergência.

A conceptual model for aging better together intentionally ... 

www.academia.edu/7857995/A_conceptual_model_for_aging_better...

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(1) Varandas na frente das casas: Em comunidades comunitárias, apesar de haver outras comodidades, como a “casa comunitária”, onde os moradores passam a se conhecer, as varandas são muito importantes. Elas dão vida à comunidade, estimulando a interação entre os residentes. Depois de terem se conhecido na casa comunitária, um morador, ao passar pela casa de um outro, que se encontra em sua varanda, já se sente à vontade para se aproximar e conversar. Como acontecia há tempos atrás, em cidades do interior,  os vizinhos sempre tinham um motivo para conversar uns com os outros (a nova escola, uma inundação, etc.). Segundo Durrett, quando se tem um pretexto para conversar, fica mais fácil cultivar um relacionamento e, a partir,daí, criar laços com as pessoas. De acordo com Durrett, as pessoas que moram nessas comunidades ficam 80% do tempo na varanda da frente e o restante no quintal dos fundos.

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(2) Incorporadoras  versus cohousing: Construir casas para vender, diz Durrett, transformou-se em um grande negócio, compartilhado por arquitetos, banqueiros, burocratas e investidores. Construir uma cohousing é outra história porque os moradores se envolvem, humanizando a conversa. Não se trata de fazer nada novo. Trata-se de fazer deliberadamente o que, antes, fazíamos naturalmente. 

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(3) Perguntas aos futuros moradores: Começamos sempre, continua Durrett, com as mesmas perguntas a fim de que os objetivos coletivos e os individuais sejam colocados à mesa. Para isso, o arquiteto deve fazer perguntas como estas aos futuros moradores:

(A) Quais são os seus objetivos? Facilitar a vida na comunidade? Interagir com os vizinhos? Manter a própria privacidade? (B) E as atividades? Que verbos poderiam tornar a vida de todos melhor? Conversar de fato com meu vizinho? Tornar a vida mais fácil, mais interessante, mais divertida, etc.? E qual seria o lugar, o local apropriado para isso? Um salão ou uma sala com boa acústica? Com boa iluminação? Ou, quem sabe, um lugar aconchegante, convidativo, para onde dá vontade de ir, dá vontade de ficar?

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(4) Ouvir os moradores: Conversar com os futuros moradores sobre suas necessidades, carências e desejos, na verdade, corta caminho porque eles se envolvem emocionalmente com o projeto, lutam por ele. O mantra de Durrett é: se não funciona socialmente, por que perder tempo? Em seus projetos, Durrett dá “carta branca” aos moradores; ele apenas intervém nos momentos necessários (para evitar que os moradores se deixem levar por desejos irreais, ao quererem, por exemplo, incluir comodidades acima de suas possibilidades financeiras). 

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(5) Privacidade em residências comunitárias: Deve haver um equilíbrio entre a privacidade de cada um e a vida comunitária, a fim de que seja possível ter o tanto quanto possível de privacidade e de comunidade (“as much privacy as possible and as much community as possible”). 

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(6) Gerenciamento: Em uma cohousing, 100% do gerenciamento é feito pelos residentes. Conforme afirma Durrett, “cooperation trumps architecture” (a cooperação entre os moradores supera a arquitetura, a criação dos ambientes), ou seja, sem cooperação, não funciona. O embasamento teórico do seu trabalho vem da antropologia, que coloca, em primeiro plano, o lado humano (os moradores).

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